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不是,真的不是。

虽然赵桓挺看重自己的名声,但是他还没有奢侈到拿几万将士,几千万贯来刷业绩。

如果没有赵桓,在一百年后,蒙古人也会远征,席卷的范围丝毫不比赵桓小。

所以这一次大举远征,还真不能算太过超前,只能说提前了一百年而已。

闻名世界的蒙古远征,留下了什么呢?

坦白讲,好像并不多……蒙古人战力骇人,打下的地盘也多,但却正因为如此,每到一处,蒙古人就不得不和当地结合,接受当地人的习俗,渐渐失去了蒙古传统。

而且随着地盘越来越大,四位蒙古大汗,几十年的时间,帝国就分崩离析了。

渐渐的,蒙古诸汗国相继灭亡,似乎一切又回到了起点。

赵桓组织远征,能比蒙古人强多少?

包括大宋境内,全都靠着赵桓的威望在压着,等赵桓退位,或者驾崩,还不知道会发展到什么地步。

费这么大力气远征,最后还不是一无所获,白白浪费国帑民财,都是无用功罢了。

如果这么想,那就未免腐儒之见了。

赵桓组织的远征,最大的好处就是让大宋上下,不得不正视整个世界!

从西域出来,沿着古老的丝绸之路,一路走来,这是当年甘英走过的故道。一千多年了,东方人再度勇敢地踏上了征途,探索未知领域。

灭掉塞尔柱突厥,一直到地中海东岸,再到君士坦丁堡,再到如今的维也纳……这一条路,已经远远超过了汉代的范畴。

更何况赵桓还亲自走海路,到达了君士坦丁堡。

沿途的水文,航线,物产,民情……朱熹就是最好的新闻报道员,他不断把见闻整理,送回了大宋。

这些东西就是最宝贵的知识,源源不断,输送回国内。

有赵桓在这里,想不重视都不行。

报纸连篇累牍,各种文章,集结成册,汇编成书,在学堂讲授,广泛传播。

带来的效果不可估量!

不说别的,光是拿佛经为例,众所周知,自从汉唐以来,佛教传入了中原大地,而且遍地开花,成为了一个不可忽视的力量。

赵桓就曾经整顿佛教,还遇到了不小冲击。

可是随着大宋船队出现在南海,并且到达了天竺南部,有一些事情就被澄清了……最初的佛经,是用巴利文写成,并不是后来的梵语。

从这一点出发,就能发现,后来浩如烟海的佛经,尤其是很多大乘经典,并不是佛陀亲口讲述的。

这一切都是佛教传播中产生的情况,每到一处,当地都有自己的神明,都有信奉的理念,如何能佛法迅速传播呢?

那就编一部佛经,把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多,也是个不断丰富的过程。其结果就是出现了无数诸佛,出现了四大菩萨,出现了八部天龙众,使得佛教的神明多到了数不清。

这一点在南亚次大陆如此,到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经,多出来的神佛,不可胜数,其中最典型的就是观音变成女的,关羽被三教争抢。

原来《金刚经》未必是佛陀所讲,《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒,在佛陀看来,咒语是“畜生明”,是“邪命”。

最初的佛陀也像是东方的诸子一般,他没有神通,不能让你有求必应,心想事成……他是一位觉者,一位智者,一位导师……耐心教导弟子,如何用智慧摆脱痛苦。

这些发现传回到大宋,结果就是一轮新的改革,要求限制佛门,甚至重新审核佛经,给所有出家人制定更严格的考核标准,限定佛寺规模,不许大兴土木,不许使用金银制造佛像法器……

海外的种种,不断改变着大宋,赵桓也在用另外的办法,巩固自己的变法成果。

而相比之下,更大的冲击还是发生在了欧洲。

和蒙古人的远征不同,大宋的远征带来了文明。

浩如烟海的东方著作,翻译成了西方文字,开始悄然流传……

“到此为止,或许该回家了!”赵桓轻声叹道。

朱熹和陆游先是一惊,随后忍不住狂喜,感动的眼泪都流下来了。

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