15.ACT.14 双子星论与保姆射手座(2 / 2)

“我可不是那种柔弱到了一离开人的视线就会被风吹走，或者死于非命的纸娃娃。”

没错，女神一点都不娇弱。

一黄金杖砸下去，雅典娜神像下面的地砖基本全部粉碎，长出了巨大的石笋阵。

害的他之后的好几天，都得面对教皇大人那因为修缮的财政问题，因而笑得比狐狸还要狡诈的诡异狰狞笑容。

那种战战兢兢如履薄冰的感觉太……太锻炼心脏的qiáng健性了，所以这种余兴节目，他由衷地希望自家的女神以后能少上演一点。

才来第一天就破坏圣域公物……难怪之前自己好奇地问到女神是怎样的女性时，史昂大人会满脸奇异笑容地回答自己“是个非常有趣的人”。

就连对一向沉稳温和的奥璐菲提起女神，他都会略有滞缓，然后才好像挤牙膏一样答道，“是个，很……特别的人。”

是啊。真的很有趣。实在很特别。

太有趣了。太特别了。

有趣到……他都想泪奔了。特别到……他都想撞墙了。

仅仅只是想到某女神比圣域的女圣斗士们还要具有攻击性、比纷争女神更能让人气爆血管的毒舌性、比任何一个前任女神更讨厌穿雅典娜服饰的坚定性，艾俄洛斯就悲哀地觉得自己有心脏衰竭的前兆。

女神你柔弱一点吧！否则我们这些战士的存在意义都快没有了。艾俄洛斯在内心哀泣着。

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有关特莉托格妮雅和伊丝塔尔

在《神谱》中有过这样的记载：

“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位。

因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特莉托格妮雅（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。

但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。

然而，宙斯抢先把墨提斯吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。

……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯留在宙斯的肚里时，雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。

[这神盾将会成为雅典娜可怕的武器。]宙斯如是说。

———————————————综上所述，除了帕拉斯·雅典娜之外，雅典娜还有个名字叫做特莉托格妮雅。即明眸少女之意。

预言中预测的是——墨提斯在生下“明眸女神特莉托格妮雅”之后，还会生下一个将会推翻宙斯的儿子（宙斯就是推翻了他老爹才当上诸神之王的……= =）。

而这时候，特莉托格妮雅与战争毫无关系，因为在她之后出生的弟弟才是能够推翻宙斯统治的“战争之神”。

但是遗憾的是，因为墨提斯生下的不是预言中的“儿子”，而是“女儿”，所以宙斯才会还在那个王座上坐得那么安稳。

预言一开始就说明了在特莉托格妮雅之后，将会诞生一个能够取代宙斯地位的人（先不管那个人到底是男是女）。

也就是说，在特莉托格妮雅之后确实出生了另一个孩子毋庸置疑。而正因为那个孩子不是预期中的“儿子”，而是“女儿”，宙斯才会允许她的存在。

所以所在大胆地推断，守护雅典的雅典娜其实应该有两位。当然，这只是咱一家之言，完全不足为信。（众：那你在说啥！）

现在来说伊丝塔尔。

伊丝塔尔则是古巴比伦神话中的女神，看过《天是红河岸》的童鞋应该都是夕梨那个“伪女神”伪的是谁吧……就是战争女神伊丝塔尔。

在苏美尔－阿卡德王国时期，“天界之主”安（an）改称安努（anum），仍为美索不达米亚众神之首

“大地女神”祺（ki）还是安的配偶，但被改称为阿图姆（antum）。

“深渊之主”恩奇（enki），则成为埃尔杜（苏美尔－阿卡德王国的祭祀中心）的守护神，改称伊亚（ea，又称埃雅、哈伊雅），常与“造物之主”安启（anki）混用。

“jīng神、风与大气之神/大地之主”恩利尔（enlil）仍为三大主神之一。另外，“牧神”杜牧茨（dumuzi）改称坦牧茨（tammuz），其它神祗没有大的变化。

到了巴比伦王国时期，安努、伊亚、恩利尔仍为三大主神，但影响渐渐小了，仅仅是挂在神龛之上而已。

“战神、伊亚之子”马尔都克（marduk）成为“巴比伦的守护神”。

“月亮与月份之神”南纳苏恩（nannasuen）被简称为辛（sin）。

“太阳神”乌图（utu）改称沙玛什（shamash）。

“大女神”伊南娜（inanna）成为“金星女神”、“晨星和暮星之神”和“星辰之神”（终于遂了她“神上之神”的愿望了= =），改称伊丝塔尔（ishtar），与父、兄合成“星辰三联神”。

其它神祗，则统称为安努那基（anunnaki）。

同时，巴比伦人为了展现统一王国的文化与业绩，还创作了很多表现玛尔都克和赞扬帝王业绩的颂歌，其中最著名的就是《埃努玛埃立什》和《咏吉尔伽美什》。

著名史诗《埃努玛埃立什》，又称《咏世界创造》，主要继承苏美尔人的创世思想，歌颂“伊亚之子、战神、主神”玛尔都克的事迹。

这首诗约一千行，成书于约公元前十五、十四世纪，后经学者从七块泥板中考据整理出来，又称“七块创世泥板”，是历史上最早的创世神话之一，也是后世《旧约·创世纪》和赫西奥德《神谱》的原始范本。

它对基督教世界和古希腊、古埃及神话有着深远的影响（《圣经》的七日创世、古希腊神话中“子辈神杀死父辈神”的争斗母题便源自于此）。

各国的神话之间其实都有着相似点和千丝万缕的联系，何况希腊与苏美尔文明发源崛起之地隔得并不远。甚至可以说很近。

因此结合希腊神话与苏美尔文明中的古巴比伦神话来看——

伊丝塔尔被称为“晨星和暮星之神”和“星辰之神”，同时也是掌管战争的女神。再对比一下希腊神话里、墨提斯所生出的“明眸少女特莉托格妮雅”。

特莉托格妮雅在出生之前，就被预测为是掌管星辰的智慧女神，所以也被当作“晨星”和“暮星”。这也是为什么她被称为“明眸少女”的原因。

而她之后出生的“女儿”本来是推翻宙斯的“神上之神”。

同时，伊丝塔尔也被称为“神上之神”。

如果按照这么来理解，特莉托格妮雅之后出生的“女儿”，就是希腊神话里的战争女神·雅典娜。

但是雅典娜所代表的除了“战争”之外，还有“智慧”。

结合这两点来看，熟悉希腊神话的童鞋们有没有发现神话故事中，我们的这位女神大人有很多行为前后不搭，看上去就像是不同的两个人做出的事情？

或许有人会说，神祇本身就是让人捉摸不透的存在，总是任性妄为还自私善妒。但是雅典娜则是在其行为方面表现出了严重的“jīng神分裂”症状，所以咱才会怀疑，其实希腊神话中的雅典娜应该是两位女神。

一位是执有神盾埃吉斯，教会人类驯养牛马、制造车船，赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，并且掌管星辰与艺术的智慧女神——特莉托格妮雅。

另一位则是背负着“神上之神”称号，有着推翻父神宙斯命运，赋予人间法律，掌管秩序与和平的战争女神——弥涅耳瓦（罗马名字太难听了，所以咱决定用古巴比伦神话中战争女神的名字——伊丝塔尔）。

因此在咱文中设定的雅典娜是双生女神。至于有童鞋质疑为什么会是双生而不是单个生出来，原因就在于宙斯是将雅典娜的母亲——墨提斯吞下肚子去的。

而特莉托格妮雅和伊丝塔尔在出生的时候，其实应该是已经在宙斯的肚子里待过一段时间了……

因而从宙斯脑袋里蹦出来的时候（为啥咱想到了孙猴子-_-|||），就和双胞胎的诞生没有区别。

这里有个很重要的问题要说。古人对于双胞胎的出生长yòu顺序与现在是完全相反的。

现代人普遍认为，先出生的为哥哥/姐姐，后出生的为弟弟/妹妹，但是古人却认为先出生的是弟弟/妹妹，后出生的才是哥哥/姐姐。

所以按照这种说法，特莉托格妮雅虽然先出生，却是妹妹，而伊丝塔尔则是姐姐。

ps：顺便一提，伊丝塔尔还是乌云及雷电的主宰者……= =所以沙罗再怎么雷人、让人黑线乌云压顶那也没关系，因为她管的是雷电和乌云……